ولما اخبر ان الاسطقس يقال على ثلاثة معان يجمعها كلها انه غير منقسم فاحدها الذي هو غير منقسم في الحدّ والثاني الغير منقسم إلى النوع وهذا اما جزئي واما كلى والثالث غير منقسم بالكمية وهذا اما واحد عددي واما نقطة قال والاسطقس هو المشترك لجميع الأشياء الذي هو أول كل شيء من الأشياء وهو في كل واحد من الأشياء أول يريد وإذا كان حد الاسطقس هو الحد الأول الذي رسمناه به فبين ان الاسطقس الحقيقي هو المشترك لجميع المركبات الذي هو أول ما تركبت منه جميع الأشياء وهو موجود في كل واحد منها واليه تنحل جميع الأشياء وهذا الاسطقس يجب ان يكون هو السبب في سائر الاسطقسات وهذا الذي ذكره هو المادة الأولى القول في الطبيعة قال أرسطو ويقال طبيعة بنوع واحد تكون ما نجم كأنه ناجم ما وأيضا يقال طبيعة الذي منه ينجم الناجم أولا وهو فيه وأيضا الذي منه الحركة الأولى في كل واحد من الأشياء الطبيعية وهو فيها كما هو